Diversidade 1 - reflexões para "Experimentárix"

Diversidade  

Tal conceito só é possível depois de atravessarmos um túnel de imagens muito rápidas do mundo,

através de camadas imagéticas nunca antes alcançadas, para se infiltrar nós átomos, adentrar o ventre, da mente ao Espaço. O emudecimento dos soldados Pós Guerra, a perda da capacidade narrativa, a Contracultura a semi-cultura, A Grande Cultura da nossa polis Ocidental

 Celebração, Cidade empresa de diversão. A genealogia anti-ciencia, anti-historica, anti Arte. O resgate da ecologia feminina, do "two Spirit", da intuitividade e do Originário, das Deusas e povas e, é claro A descolonização do pensamento branco, autoritário, racional, Europeu, patriarcal.

"A filosofia representativa da civilização Ocidental desenvolveu um conceito de razão que contém as características dominantes do princípio de desempenho. 

Contudo a mesma filosofia termina na visão de uma forma superior de razão que é a própria negação dessas características nomeadamente receptividade contemplação fruição do prazer."

O esclarecimento passa desencadear a diminuição dos traços do pecado original. Porém segundo Adorno dialética do esclarecimento 

"Os deuses separam-se dos elementos materiais como sua suprema manifestação de agora em diante o ser se resolve no Logus que com progresso da filosofia se reduz a mônada mero ponto de referência e na massa de todas as coisas e criaturas exteriores a ele... Destruídas as distinções o mundo é submetido ao domínio dos homens. Nesse estão de acordo a história do dia da criação e a religião olímpica... Perante os deuses só consegue se afirmar que se submete sem restrições."

Orpheu e Eurídice - Entremundos

Jean-Baptiste Camille Corot. Orfeu guiando Eurídice do submundo, 1861

Herbert marcuse e sua meta psicologia social antropológica retoma a teoria freudiana dos instintos, o princípio de prazer versos a restrição de ordem moral do ego. 

A percepção de que a sociedade afluente geradora de bens de consumo individual em detrimento do público, da publicidade que provoca criação artificial de necessidades, crédito, sociedade de consumo e o princípio de desempenho, chega ao conceito de "mais repressão" social gerada no desenvolvimento das sociedades hierarquicas, vigilância e controle público da existência privada geram a culpa da decência  dentro da atitude íntima e doméstica. Com a coisificação do corpo, prazeres libidinais pedem alterações radicais eróticas frente a repressão do ego e da produtividade.

"É a mais soturna indiferença o que devem aprender antes de tudo os modelos e os astros da pornografia: nada mais demonstrar a não ser o demonstrar (isto é, sua absoluta integração com os meios de comunicação)." 59 Agonia do Eros

Marcuse questiona se é possível um princípio de realidade não repressivo revisando as contradições insolúveis do instinto versus sociedade nas obras de Freud "Mal-estar na Civilização e "Totem e Tabu". 

Para Freud em sua identificação do caráter histórico dos instintos, não existe estrutura e instintiva fora da estrutura histórica.

Foucault genealogia

A sugestão do autor é um modo de realidade onde o labor é saudável e condizente com a imaginação fértil do homem. Mas, se os instintos fossem "liberados", a Cultura não implodiria?

O arquétipo do homem libidinal conexão com a natureza Orpheu, o poeta cantante do Olimpo,  representa a reconciliação erótica o homem com a natureza, seu animus abandona-se em busca da união com anima, em uma atitude estética onde a ordem é a beleza e o trabalho é atividade lúdica. 

Prometheus e Pandora - O sujeito de desempenho e "As Grandes Recusas"

Prometheus rouba o fogo técnico dos Deuses e distribui para download. Pandora abre uma propaganda Pop UP que obviamente era vírus. Merchandising é a armadilha do tropeço trágico.

A redenção através da estética é uma proposição de vida criativa e trabalho não alienado, ao invés de  subserviência ao stablishment que "protege contra a razão as aspirações de realização integral do homem e da natureza as quais são representadas na esfera da fantasia, as imagens irracionais de liberdade tornam-se racionais e as profundezas vis da gratificação instintiva assume nova dignidade. 

A cultura do princípio de desempenho curva-se perante as estranhas verdades que a imaginação mantém vivas no folclore, nas lendas na literatura e na arte foram apropriadamente interpretadas e encontram seu lugar legítimo no mundo popular e acadêmico".  146

Eros e Psiquê - "Corpo é o Motor da Obra"

"Eros cria Cultura em sua luta contra o instinto de morte." 104 

Para Byung Chul-Han, o Eros irrompe do Narcisismo para a Alteridade, o incontrolável, o que Sócrates chama Atopos, sem lugar, em comparação ao heterotópico, de Foucault. 

Mas para Marcuse, Narciso já é apaixonado pelo Outro, o Eros, e esse amor o arranca da cadeia de produtividade. 

A questão da sensualidade como ladra de tempo é a mesma  questão sobre o princípio de prazer estética. 

A percepção sensorial que desde a ontologia sujeita a aparência a mera cópia do Real. A opinião, no campo das aparências da linguagem, ficaria restrita ao mundo efêmero das hipóteses, e portanto banida da realidade junto a conjunturas materiais orgânicas ou mecânicas. 

Não por acaso a efemeridade é associada a deidades femininas elementares e sua simbologia lunar ou cíclica (Patcha Mama, Durga, Ísis, Inana, Hécate), assim como a espontaneidade e o lado esquerdo, lúdico, do cérebro. O sagrado feminino junto ao direito das mulheres abrange uma série de pesquisas da ancestral e espiritualidade feminina, suprimida pela sociedade patriarcal. A figura das bruxas, no conto de fadas, é revista e analisada conforme sua real função no processo de integração para com a natureza

Narciso 

"ó formas divinas perenes paraíso a se recriar fluir fuga tempo habita sobre a aparência e aperte da lua ergue seu espelho até o fundo dos segredos na fonte extinta."

Se a época de Platão a ontologia perscrutava o interior das camadas do ser, eu posição ao negativo ou não existente os objetos as forças que o animal estavam no entre abaixo e acima porém evitando-se certas beiras onde encontra-se a sombra. O não lugar é chamado no budismo de Roda de Samsara (ilusões), e também na Sociedade Transparente (Byung Chul), onde o mundo objetificado torna-se Museu, e o sujeito de desempenho "escraviza-se a si mesmo", apegado ao mero viver. 

"A musealização e exposição das coisas aniquila precisamente seu valor cultural em valor do expositivo". 

Nesse sentido veríamos o sujeito "do desempenho" tornar-se "sujeito-informação" e sua rede conectada através de pontos históricos. na psicologia a pergunta volta-se ao ser humano como reavaliação de sua capacidade de mediar toda a assistência externa através de sua percepção quais fatores inerentes interferem na interpretação da natureza se a razão está validada ainda a posição de comando.

Assim, A revisão psicanalítica do mito de Narciso se mostra peça chave do quebra cabeça psíquico do Indivíduo Midiático. Incluindo a mídia social como "agências tópicas de interação social, representa a competência de uma sociedade, para... a auto observação. 

Corpo motor da obra